為什麼是約翰福音?
約翰福音是自己在建道寫道碩的論文研究經卷。所以有一種情有獨鍾感覺,
而且內裡有很多發揮寫作空間,也有不少未解之謎有待處理例 如:七個神蹟、七個我是、內容上有一半篇幅是講述十二小時事跡,究竟整個約翰福音架構是怎樣貫穿?如果二十
章已是謝幕,二十一章的價值是什麼?約翰福音的神學重點是什麼?越講越想立即開始寫,去睇一些研究的書…。不過,今晚要準備星期六和日出外講道的講章,這也是一種人生體會----「得」和「失」同時出現。
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(以下內容原為聖樂主日文章,內容並得胡海光弟兄修飾,在此感謝。內容將分三期刊登)
現今舊約聖經權威學者布魯格曼(Walter Brueggemann)指出,當神的選民在敬拜中的讚美,包含了兩方面,一) 選民直接向神傳達敬畏頌讚、二) 這讚美之聲也是對抗假神的表現。
教會在世而不屬世,就要明白教會身處周圍的文化,並著意抵擋,以免上帝教會被世界所俘虜。今日世界最明顯的表徵應該是急速和效率。一切都要在快和短的時間內達到預期效果,這為之「好」。教會敬拜也是如此,靈修情況更屢見不鮮,如何在短時間內令基督徒能在心靈上「有效」地去頌讚、順服我們的主?!
也許基督徒希望在特定時段內能夠「有效」去敬拜上帝,我們在編排敬拜上涉及到兩種模式看法。其中一種是透過優美音韻和短詩中重複地陳述人的意願,幫助人獲得敬拜那種心靈效應。另一相對的模式努力抗衡那種引發人情感和個人化敬拜,轉到擁抱傳統聖詩,高舉詩歌承載神學論述,保留一切傳統神學敬拜所包含近乎奧秘性的主題,這模式確實回歸信仰核心價值和壓倒性,展現出唯獨三一的上帝和屬靈超越。不過,在種種不同原因影響下,崇拜變得死氣沈沈,沒有生命氣息。
現在讓我們再思考敬拜,根據聖經對敬拜的提醒,嘗試走出形式的爭辯,為敬拜找出一條可行、蒙神喜悅的路。(下期再續)