(以下內容原為聖樂主日文章，內容並得胡海光弟兄修飾，在此感謝。內容將分三期刊登)
現今舊約聖經權威學者布魯格曼(Walter Brueggemann)指出，當神的選民在敬拜中的讚美，包含了兩方面，一) 選民直接向神傳達敬畏頌讚、二) 這讚美之聲也是對抗假神的表現。
教會在世而不屬世，就要明白教會身處周圍的文化，並著意抵擋，以免上帝教會被世界所俘虜。今日世界最明顯的表徵應該是急速和效率。一切都要在快和短的時間內達到預期效果，這為之「好」。教會敬拜也是如此，靈修情況更屢見不鮮，如何在短時間內令基督徒能在心靈上「有效」地去頌讚、順服我們的主？！
也許基督徒希望在特定時段內能夠「有效」去敬拜上帝，我們在編排敬拜上涉及到兩種模式看法。其中一種是透過優美音韻和短詩中重複地陳述人的意願，幫助人獲得敬拜那種心靈效應。另一相對的模式努力抗衡那種引發人情感和個人化敬拜，轉到擁抱傳統聖詩，高舉詩歌承載神學論述，保留一切傳統神學敬拜所包含近乎奧秘性的主題，這模式確實回歸信仰核心價值和壓倒性，展現出唯獨三一的上帝和屬靈超越。不過，在種種不同原因影響下，崇拜變得死氣沈沈，沒有生命氣息。
現在讓我們再思考敬拜，根據聖經對敬拜的提醒，嘗試走出形式的爭辯，為敬拜找出一條可行、蒙神喜悅的路。(下期再續)
