12-12

1212暫定為按牧日期。前後安排都要開始，但最關鍵：內心和身分…等問題，仍沒有完全梳理。希望準備好才踏上這轉變。


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是日溫度…10度…冷冷冷

凌晨機場都唔少人。

等上機。

蓮香招牌

新的體會

今日開始，可以用手機寫blog，感到好方便。


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old ching 老程

老程…是團契給我專稱，內心有點沾沾自喜，因為有些小江湖地位的感覺。

不過，今日有位弟兄姊妹同我傾計時，突然向我說：「程生，你這兩年老了很多。」……。「唔」了一聲便沒有再說下去，準備開會的東西。我現在仍然要消化一下這句「老了很好」。

可能更好的一句是「殘了很多」至真！？……

留白與生活

留白對中國畫品評和描畫非常重要。留白就是不用墨「留空」的部份，一方面可以作為提字之用，亦有將事物距離感表達出來。在書畫中留白，蘊含作者豐富的意境內。
香港人生活忙碌，每一刻都不願意放過，爭取每分每秒來填滿自己。有時自問自己在那一分那一秒做緊什麼，已經記不起。或許生命要有留白，一個空間，讓生命的主寫下一首詩句，甚至容讓上主在這刻為生命留白，以至併合出你人生一幅美麗和意想不到的圖像。
留白…是一份安靜、獨處、默默無聞的生命片刻，在你人生無言中，知道生命怎麼是重要，生命中最要緊的究竟是什麼？！

Eric Clapton Tears in Heaven Unplugged High Quality Live TV Recording

已經聽了兩個星期，就是不斷聽Eric Clapton這首歌。與此同時又準備傳道書的查經，感覺很特別。
這首Tears in Heaven是Clapton 經歷兒子離世悲痛後而寫的作品，在音樂和歌詞給我感覺一份悲傷和一陣希望…。

Would you know my name
If I saw you in heaven
Will it be the same
If I saw you in heaven
I must be strong, and carry on
Cause I know I don’t belong
Here in heaven

Would you hold my hand
If I saw you in heaven
Would you help me stand
If I saw you in heaven
I’ll find my way, through night and day
Cause I know I just can’t stay
Here in heaven

Time can bring you down
Time can bend your knee
Time can break your heart
Have you begging please
Begging please

(instrumental)

Beyond the door
There’s peace I’m sure.
And I know there’ll be no more…
Tears in heaven

Would you know my name
If I saw you in heaven
Will it be the same
If I saw you in heaven
I must be strong, and carry on
Cause I know I don’t belong
Here in heaven

Cause I know I don’t belong
Here in heaven

One of “Logos” user to share

Preparing a sermon #1: Getting started from Mark Barnes on Vimeo.

如果你用緊LOGOS ，這分享你一定鍾意。或者你沒使用LOGOS這套軟件習慣，但從MARK的分享可以知道，今時今日做聖經研究或預備講章是一件很有趣的事情。這工具真是愛死佢。

男人的"面"很簿

今日同五位弟兄姊妹到港福堂聽講座，由楊錫鏘牧師主講，題目是「聖經的創造觀」。原定結束時去到台前與講員拍照，三個男孩子一完了講座就去到台前，但不知為何你推我讓最後都沒有拍到照，唉，…。真有趣。同這班老友真很有多好；好攪笑的回憶。
值得回憶不單是這件事，更是這次講座的內容和上堂的情況。最開心的是同阿SAM和妙芝一邊聽一邊細聲討論大家意見，好似返神學院上堂咁，個FEEL好掂。
雖然只是講了創世記第一和第二章，但已有很好的反省內容。更重要的是講員同場加映「智慧文學：傳道書」，傳道書正正是我要準備的團契查經規範，講員的分享引証自己過去所準備的內容沒有太大問題，終於安心了，過去應該沒有走錯路向。
從創造的神學我們學會怎樣以不同角度看人生：物質、功能、和道德的考慮。我都想邀請楊錫鏘老師來荃宣向成青群分享。希望主為我們預備。
除了有靈裡飽足外，我們同樣有身體的飽足，簡直是漢堡全包宴。由午餐到下午茶連食了兩次漢堡飽，不過沒有半點抗拒，只有同三個字表示「想再食」。點解？返團契再講啦。

信上帝

學習“信”上帝，這條路怎樣行呢？過程中一定充滿着種種掙扎。或許在掙扎中成長的基督徒做人處事會謙遜一點。

士帥記第十章

士師記第十章，所反映出以色列人的信仰情況，展示一種「取利」信仰，為求所信賴的神明能夠「靈」驗和滿足人的需要。這仿如迦南人對巴力態度。當巴力和亞斯他錄(巴力的配偶)進行性行為，就能確保風調雨順，農業就大豐收。這種將農耕工作與宗教行為掛鉤情況，直接影響以色列人在迦南地學習農產耕種過程。也許以色列人跟隨迦南人的農耕方式。
與此同時，以色列人對迦南神明的認識；亦借用來成為理解耶和華的參考內容。雖然表面上這仿似沒有得避免的情況，也有人會體諒以色列人處境而感到無奈，只不過當我們為以色列人感到可惜時，我們不能忘記在以色列人中，耶和華已將利未人放在每一個支派中、每星期的安息日、每年的節期、以色列人所獻的各種祭、會幕、…等，都足以讓以色列人對耶和華有更深入認識和理解的機會。
所以，客觀環境好像迫使以色列人無法逃離事奉巴力的命運，不過，我們不要忘記一件事，上帝同樣在以色列人中間設立了不同的渠道，幫助以色列人有足夠機會和資訊仍分辨出耶和華與迦南的神祗有所不同。要用不同的視野去認識這個世界，讓基督徒雖然活在當下，還提醒我們「這是天父的世界」。

正如今天我們對世界的認識越深，更感受到那份做基督徒的難處和舉步維艱，不過，每星期的崇拜和祈禱會、每月的聖餐、弟兄姊妹活生生的見證和宗教性節日…等，既不是同樣提醒我們，上帝是那位超越的、永恆的上主嗎？！

新的一年、新的一頁

上一次寫blog已是一年前的事，雖然有很多東西想寫，想留住。不過，沒有時間整理、沒有一份寫東西的心靈，怎能在這地方留下半句話。
有時看到別人在自己的blog登出照片，不知如何造出來？若能貼出一張半張照片，都是一份分享的誠意，有時圖像更可以帶出更豐富的信息。希望有人知道怎樣張貼照片，教曉我啦。

寫於耶弗他之前

士師記第十章：

這一章是特別的一章，例如：

1. 以色列人第一次承認自己犯罪

2. 上帝竟然沒有即時接納以色列人的悔改

3. 第一次以色列人決定自己的士師是誰

4. 最後一位被記載拯救以色列人的士師(十章頭三節)，之後再沒有提及士帥拯救以色列人

5, 在第十章提及上帝將以色列人交在亞捫人和非利士人手，之後耶弗他和參孫的故事，就是以色列人與這外邦民族的故事。



在第十章，我們看到描寫以色列人一些小動作，但這些小動作沒有直接背棄上帝的意思，而且很多時都是有理據而作出類似決定和行動。雖然我們可以為以色列人找到理由去解釋，不過，這正正是以色列人問題的根源。我個人認為問題是在以色列人面對上帝時，與面對迦南其他假神都是抱同一種態度。這正是耶和華要從以色列人中剷除和不能接受的東西。



以色列人以為敬拜這位耶和華，就好似他們敬拜迦南神像一樣。迦南人對神像基本要求是「靈」，例如：巴力是掌管天氣的神(風雨之神)，這對農業社會來說，巴力影響他們的農產業的收成，若能夠祈求巴力藉以控制天氣，當然是迦南人最關心。所以，每當播種、收割農作物，除了農夫本身的努力，敬拜巴力以掌握天氣成為獲取等於掌握財富的另一途俓。因此，你要在農作物上有好收成，就必須依靠巴力(不同民族有他們不同神祗)。這種以掌握神祗態度，亦成為以色列人對待耶和華的態度。在第十章有一個明顯例子，十五節「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們」，以色列人的心聲就是，只要耶和華救到我，我什麼都可以付上。以色列人的態度是耶和華希望見到的嗎？問題不單神是忌邪的上帝，更重要是色列人已經用一種敬拜假神的態度去事奉耶和華，以同一態度去敬拜這位獨一永活的耶和華？！

以色列人對耶和華是「信」？還是靠「靈」因為好「用」？！迦南人的神祗最緊要「靈」「好使好用」。起碼巴力讓他們的農耕風調雨順，咁就信得過。好似中國拜黃大仙貪佢「靈」。對以色列人來說，耶和華也是一樣，最緊要好打，打敗敵人、拯救我們。

究竟上帝是讓我們去「信」、定去「用」。信仰不單有上帝的保守，同樣有因着上帝在生活上充滿掙扎的時候。上帝有聽我們祈禱的時候，也有沉默的時候。我們以「信」來仰望上帝，還是以經驗來決定這是一位怎樣的上帝？

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