寫於耶弗他之前

士師記第十章：

這一章是特別的一章，例如：

1. 以色列人第一次承認自己犯罪

2. 上帝竟然沒有即時接納以色列人的悔改

3. 第一次以色列人決定自己的士師是誰

4. 最後一位被記載拯救以色列人的士師(十章頭三節)，之後再沒有提及士帥拯救以色列人

5, 在第十章提及上帝將以色列人交在亞捫人和非利士人手，之後耶弗他和參孫的故事，就是以色列人與這外邦民族的故事。



在第十章，我們看到描寫以色列人一些小動作，但這些小動作沒有直接背棄上帝的意思，而且很多時都是有理據而作出類似決定和行動。雖然我們可以為以色列人找到理由去解釋，不過，這正正是以色列人問題的根源。我個人認為問題是在以色列人面對上帝時，與面對迦南其他假神都是抱同一種態度。這正是耶和華要從以色列人中剷除和不能接受的東西。



以色列人以為敬拜這位耶和華，就好似他們敬拜迦南神像一樣。迦南人對神像基本要求是「靈」，例如：巴力是掌管天氣的神(風雨之神)，這對農業社會來說，巴力影響他們的農產業的收成，若能夠祈求巴力藉以控制天氣，當然是迦南人最關心。所以，每當播種、收割農作物，除了農夫本身的努力，敬拜巴力以掌握天氣成為獲取等於掌握財富的另一途俓。因此，你要在農作物上有好收成，就必須依靠巴力(不同民族有他們不同神祗)。這種以掌握神祗態度，亦成為以色列人對待耶和華的態度。在第十章有一個明顯例子，十五節「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們」，以色列人的心聲就是，只要耶和華救到我，我什麼都可以付上。以色列人的態度是耶和華希望見到的嗎？問題不單神是忌邪的上帝，更重要是色列人已經用一種敬拜假神的態度去事奉耶和華，以同一態度去敬拜這位獨一永活的耶和華？！

以色列人對耶和華是「信」？還是靠「靈」因為好「用」？！迦南人的神祗最緊要「靈」「好使好用」。起碼巴力讓他們的農耕風調雨順，咁就信得過。好似中國拜黃大仙貪佢「靈」。對以色列人來說，耶和華也是一樣，最緊要好打，打敗敵人、拯救我們。

究竟上帝是讓我們去「信」、定去「用」。信仰不單有上帝的保守，同樣有因着上帝在生活上充滿掙扎的時候。上帝有聽我們祈禱的時候，也有沉默的時候。我們以「信」來仰望上帝，還是以經驗來決定這是一位怎樣的上帝？